Self-Realization Fellowship Blog

La mĂ©ditation : une panacĂ©e ancienne pour affronter les dĂ©fis de l’ùre moderne — 1re Partie

octobre 29, 2020

La mĂ©ditation : une panacĂ©e ancienne pour affronter les dĂ©fis de l’ùre moderne

Une interview de FrĂšre Achalananda

PremiĂšre partie

B Meditation  Ancient Panacea For A Modern Day Challenge Part 1 Brother Achalananda

Il y a quelques mois, au Lake Shrine de la SRF Ă  Pacific Palisades, en Californie, l’équipe animant le blog de la SRF rĂ©alisa une interview de FrĂšre Achalananda, vice-prĂ©sident de la Self-Realization Fellowship et moine dans les ashrams de Paramahansa Yogananda depuis presque soixante-cinq ans. Les sujets abordĂ©s allĂšrent de la situation mondiale aux efforts spirituels individuels. Bien que l’entrevue se dĂ©roula peu de temps avant le dĂ©clenchement de l’épidĂ©mie de la COVID-19, les rĂ©ponses apportĂ©es par FrĂšre Achalananda n’en sont pas moins pertinentes aujourd’hui, et nous espĂ©rons qu’elles procureront guidance et encouragement en vue d’affronter les dĂ©fis globaux actuels.

flower

Intervieweur : Quel est selon vous le plus grand problĂšme auquel l’humanitĂ© est confrontĂ©e dans le monde d’aujourd’hui ?

FrĂšre Achalananda : Le plus important des problĂšmes Ă  rĂ©soudre s’énonce ainsi : bien trop de gens ont oubliĂ© Dieu. C’est, ma foi, plutĂŽt Ă©vident. Ils sont trop absorbĂ©s dans la crĂ©ation, avec tous ses gadgets technologiques et toutes ses apparentes promesses de libertĂ©.

Nous vivons une pĂ©riode trĂšs difficile. Paramahansa Yogananda disait que l'Ă©poque dans laquelle nous vivons est la pĂ©riode la plus dangereuse du cycle d'Ă©volution planĂ©taire, qui s’étend depuis l’ñge matĂ©riel le plus bas jusqu’à l’ñge spirituel le plus Ă©levĂ©. La raison en est que nous avons acquis le pouvoir de contrĂŽler la nature et de libĂ©rer ses grandes Ă©nergies cachĂ©es, sans pour autant avoir suffisamment progressĂ© spirituellement afin de les utiliser correctement. Une bonne illustration de cela est notre capacitĂ© Ă  crĂ©er la bombe atomique – nous avons ainsi appris Ă  exploiter la totalitĂ© de la puissance qui se trouve dans un seul atome, mais dans quel but ? Pour faire exploser d’autres personnes.

Pourtant, il existe aussi un aspect assurĂ©ment trĂšs optimiste de l’époque dans laquelle nous vivons : le fait que nous ayons de nos jours une meilleure comprĂ©hension de l’énergie a rendu possible la rĂ©introduction de l’ancienne science du Kriya Yoga alors qu’elle avait Ă©tĂ© perdue pour l’humanitĂ© en gĂ©nĂ©ral pendant des siĂšcles, au cours des Ăąges marquĂ©s par la matĂ©rialitĂ©. J’ai souvent affirmĂ© que le Kriya Yoga – qui nous permet de retirer l’énergie, ainsi que la conscience, des sens et de la diriger Ă  l’intĂ©rieur – est une puissante “technologie” intĂ©rieure que nous pouvons utiliser pour accĂ©lĂ©rer notre croissance spirituelle. L’intĂ©rĂȘt croissant qu’il suscite aujourd’hui dans toutes les parties du monde donne l’immense espoir que l’espĂšce humaine apprendra Ă  Ă©quilibrer son usage de la science et de la technologie matĂ©rielles avec le dĂ©veloppement spirituel.

Il existe essentiellement deux choses que tous les gens dans le monde recherchent : ils veulent ĂȘtre heureux et ils veulent ĂȘtre aimĂ©s.

I : En tant que ministre de de la SRF, vous avez conseillĂ© tant et tant de chercheurs spirituels en plus de soixante ans. Sur la base de cette expĂ©rience ainsi acquise, pensez-vous que les dĂ©fis Ă  relever par les chercheurs actuels sont nettement diffĂ©rents de ceux affrontĂ©s par les chercheurs spirituels d’il y a, disons, cinquante ans ?

FA : Fondamentalement, les dĂ©fis restent les mĂȘmes — je ne pense pas qu’ils aient vĂ©ritablement changĂ©s. Il existe essentiellement deux choses que tous les gens dans le monde recherchent : ils veulent ĂȘtre heureux et ils veulent ĂȘtre aimĂ©s. C’est aussi simple que cela. Cependant, la plupart des gens ne savent pas comment parvenir au bonheur et obtenir l’amour. C’est la raison pour laquelle vous voyez si peu de bonheur et d’amour dans le monde d’aujourd’hui.

La mĂ©ditation apporte un profond sentiment de bonheur intĂ©rieur et de joie. Un jour, je donnais une confĂ©rence Ă  un petit groupe de mĂ©ditation et l’un des fidĂšles de la SRF prĂ©sent Ă©tait allemand, ainsi que deux de ses amis qu’il avait emmenĂ©s. Il leur expliqua que j’étais un moine. Plus tard, il me raconta que sur le chemin du retour ils lui dirent : « Es-tu sĂ»r que ce gars est un moine ? Il me paraĂźt bien trop heureux pour ĂȘtre un moine ! » Ils s’imaginaient que si quelqu’un avait dĂ©cidĂ© de renoncer aux plaisirs extĂ©rieurs de la vie, il lui Ă©tait impossible d’ĂȘtre heureux. Ils ne rĂ©alisaient pas que le renoncement ne veut pas dire renoncer Ă  tous les plaisirs de la vie ; en outre, si vous mĂ©ditez et que vous obtenez des rĂ©sultats dĂ©coulant de la mĂ©ditation – comme ressentir l’immense amour ou la bĂ©atitude venant de Dieu, voire mĂȘme parfois quelques moments de paix – c’est trĂšs encourageant et cela reprĂ©sente une source de joie.

Certains pensent nĂ©anmoins qu’entrer dans la vie monacale implique une vie sinistre. MĂȘme quand Yogananda, dans sa jeunesse, se rendit pour la premiĂšre fois Ă  l’ashram de son Guru, il Ă©tait tellement sĂ©rieux et tellement concentrĂ© que Sri Yukteswarji lui dit un jour d’un ton plutĂŽt railleur : « Quelle attitude est-ce lĂ  ? Assistes-tu Ă  des funĂ©railles ? Ne sais-tu donc pas que trouver Dieu est l’enterrement de tous les chagrins ? Alors pourquoi ĂȘtre si morose ? Ne prends pas cette vie trop au sĂ©rieux. » La mĂ©ditation aide chacun Ă  accomplir cela : Ă  ĂȘtre intensĂ©ment concentrĂ© sans se laisser accaparer par le drame extĂ©rieur de la vie. C’est de la sorte bien plus facile de donner de l’amour aux autres.

B Meditation  Ancient Panacea For A Modern Day Challenge Part 1

I : La SRF encourage Ă  pratiquer la mĂ©ditation comme Ă©tant le chemin le plus efficace et le plus important pour faire des progrĂšs spirituels. Alors quelle serait votre rĂ©ponse Ă  quelqu’un qui vous demanderait : « Pourquoi mĂ©diter ? »

FA : Je lui dirais qu’il devrait mĂ©diter parce que cela l’aidera Ă  atteindre au cours de sa vie quelque chose qu’il ne pourrait pas obtenir sans recourir Ă  la mĂ©ditation : un plus grand sentiment de paix, une plus grande comprĂ©hension de lui-mĂȘme et des autres, comme de la façon dont la crĂ©ation fonctionne et du but de la vie. Et si nous manquons de ce type de comprĂ©hension, nous commettons gĂ©nĂ©ralement une quantitĂ© d’erreurs.

Quelle est le but de l’existence ? Le but de la vie, c’est de connaĂźtre Dieu. Maintenant, combien de personnes comprennent cela ? TrĂšs peu, probablement. Et pourtant Yogananda dit que c’est cela le vrai but de la vie, principalement parce qu’en tant qu’ñme nous devons finalement retourner Ă  l’Esprit, d’oĂč nous sommes issus. Nous pouvons cheminer rapidement ou lentement – cela ne dĂ©pend que de nous. Paramahansaji souligna que la mĂ©ditation est le chemin le plus rapide pour connaĂźtre Dieu.

Une autre raison, et une raison trĂšs pratique de surcroĂźt, en faveur de la mĂ©ditation : peu importe le travail que vous ayez Ă  faire, mĂ©diter vous aidera Ă  l’accomplir encore mieux. Si vous ĂȘtes calme, si vous maĂźtrisez vos Ă©motions sans les laisser vous envahir, vous pourrez mieux faire votre travail. Toutes les bonnes choses, qui dĂ©coulent de la pratique de la mĂ©ditation et du fait de progresser spirituellement, vous rendent Ă©galement plus efficace sur le plan de l’activitĂ© matĂ©rielle.

(Fin de la premiĂšre partie d’une sĂ©rie de trois.)

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